兩千年以來，基督徒按傳統會在週日來到一起敬拜神。 然而只有極少數的信徒認真地思考過他們的敬拜是否使神喜悅。。你想我們基督徒只是每個週日來到聚會中唱幾首讚美詩，聽一篇講道，捐一點錢，回家後仍過自己的日子, 能討神的喜悅嗎？關於如何敬拜神，我們基督徒中間有許多不同的觀點。有些認爲敬拜意味著基督徒唱些動聽的詩歌，營造一些特殊的氛圍。其他人認爲要藉著禱告或引用聖經經文來敬拜神。還有其他的則把他們的生活該如何過當作是一種敬拜。但關鍵問題是：什麼樣的敬拜是神所尋求並能滿足祂的呢？

耶穌基督說：「然而，時候就要到了，現在就是了！那時真正敬拜的人，要在靈裏和真理中敬拜父，因為父就是想要這樣的人來敬拜祂。 神是靈，敬拜祂的人必須在靈裏和實際裏敬拜。」（中文標准譯本，約翰福音4：23-24）。

聖經裏很少提到神尋找什麽東西。如果神在尋找，就表明那東西 不易尋見。父神正在尋找的是那真正的敬拜者，就是在靈和真理裏敬拜祂的。所以不是任何一種敬拜方式神都接受； 祂想要的是一種非常特定的敬拜方式。那麽神尋找的真正敬拜是什麼呢？

真正敬拜神的人就是那些在靈和實際裏敬拜的。 這是耶穌基督在翰福音四章中明確告訴我們的。 但在靈和實際中敬拜到底是什麼意思呢？

在靈裏: 首先，人必須重生，由神的靈而生（約翰福音3：3-6）。當人藉著信耶稣基督得重生並受浸歸入基督，他就成爲神的兒女（約翰福音1：12-13）。因得著了永生，接受了聖靈，從此可以稱呼神為他的父（加拉太書4：6）。這是新生命的開始。因為真正的敬拜必須是在靈裏， 所以基督徒從一開始就要學習天天順著聖靈行事（加拉太書5：16, 25）並去認識神的靈（歌林多前書2：10-16）。這是成為一個真正的敬拜者的第一個條件。

在實際裏: 第二個條件是在實際裏敬拜神。 “真理” 希臘文中的意思是“實際”。 所以當耶穌說真正敬拜神的人必須在真理中敬拜，就表明在新約時代神要的乃是在舊約時代已經實踐過的敬拜的實際，為什麼呢？因為整本聖經有一個一貫的基本原則。舊約時代的一切是影子，是指著要來的事；而新約的時代，基督來了，成就了舊約時代所指的一切，是那實際。希伯來書十章一節那裏說 “既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像…”

關於這個原則保羅寫道: “所以，在吃喝的事上，或在有關節日、月朔或安息日的事上，不要讓人評斷你們。 這些不過是將來之事的 影子 而 實體卻屬於基督。” (歌羅西書 2:16-17). 所有舊約時代神有關吃喝，節日，月朔，安息日等等的誡命只是耶穌基督的一個影子。當耶稣來到這世上，藉著祂的十字架受死，祂的復活和祂的升天，祂成全了一切律法。 安息日就是個好例子：出埃及記第二十章，神命令祂的百姓在一週的第七天要守安息日，（9-11節）。但耶穌來的時候，祂自己就是真正的安息日。 因為祂說，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息“（馬太福音11:28）。因此， 在新約中耶穌基督（實際）取代了舊約中的安息日（影子）。我們在出埃及記第十六章也看到同様的原則： 那時以色列人在曠野，神賜他們從天而降的嗎哪為糧。但是當耶穌來的時候，他說：“我是從天上降下來生命的糧“（約翰福音6:51上）。祂成為真正從天上降下來的糧，就取代了嗎哪。

在舊約申命記十二章中，神指示祂的子民該如何敬拜祂。 祂特別指出不要祂的子民敬拜祂像列國 敬拜他們的偶像一様。因此神向以色列人詳細說明了他們該如何敬拜祂。“但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的舉祭並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。 在那裡，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。 我們今日在這裡所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行”（5-8節）。

神指定了敬拜的地方 ：聖經告訴我們，神揀選了在耶路撒冷的錫安山作為敬拜的地方（詩篇132：13-14）。神的子民必須每年去那裡向神獻祭。 獻上的是祭牲和穀物，為神焚燒在祭壇上 。在利未記 一章到七章詳細地描述了神要求祂子民所獻的一切祭。祭物是神的食物（利未記3:11）是神所悅納的。

誰當受敬拜？- 父神
在出埃及記三十四章，神告訴祂的子民，“不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。” (14節). 這裏明白無誤地告訴我們應當敬拜誰 ：就是神，只有神。 耶穌也說：“…因為父就是想要這樣的人來敬拜祂” (約翰福音4:23)。 因此我們作為基督徒, 需要意識到敬拜不是要順著我們的喜好 ， 敬拜是專為著父神。敬拜是要討祂的喜歡，而非我們的喜歡。

誰是敬拜者？ – 聖潔的祭司
在舊約的時候，是祭司將祭物獻在祭壇上給神。（利未記1：8-9）。神從一開始就要一個祭司的國度（出埃及記19：6）。 在新約中神的目的沒有改變： “…祂（耶穌基督）愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放， 又使我們成為國度，作祂父神的祭司…” (啓示錄1:5-6). 今天所有的信徒都是祭司 – 不是只有一群由某些宗教組織階層指派來的特殊的人。父神要所有的基督徒都盡祭司的職分，在靈和實際裏來敬拜。

敬拜的地方在哪？ – 教會，屬天的耶路撒冷
神在舊約時代只允許有一個敬拜的地方：在耶路撒冷的聖殿山，錫安山。在詩篇132篇13節中告訴我們： “因為耶和華揀選了錫安，願意當做自己的居所。” 在新約中耶路撒冷仍舊是真正敬拜的地方，然而不再是在地上的耶路撒冷，而是屬天的：“但是你們是來到錫安山，永生神的城，就是天上的耶路撒冷，那裏有千千萬萬的天使， 有名字記錄在天上眾長子的盛會，” (希伯來書12:22-23). 甚至今天教會所有的信徒在本質上應該是屬天的。 這怎麼可能呢？ 事實是教會中的所有信徒都必須學習在聖靈裡行事爲人。這就是為什麼神絕不會簡單地承認每個教會都是真正敬拜神的地方。任何一個靠人的能力建立起來的基督教組織和教堂是不适合用来真正的敬拜神的，甚至取一個聖經中的名字標示在教堂入口處也不足以使之成爲敬拜神的地方。 真正的敬拜神的教會必須是屬天的，神自己必須是那裏的建造者（希伯來書8：2；9：11；11:10）

父所要的祭物是什麽？ – 獻上基督作為屬靈的祭物
在舊約的時候，以色列獻上各樣的祭物來敬拜神。這在利未記第一章到第七章中描述得很詳盡。今天，在新約中，耶穌基督是所有祭物屬靈的實際。當耶穌活在地上時，祂以自己為實際祂取代了舊約中每一個祭物（影子）（希伯來書10：1-9）。現在神期待我們天天經歷這位奇妙的基督作屬靈祭物的實際， 使我們能將基督作爲各種祭物獻給父。彼得說， “你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭 你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉着耶穌基督獻上蒙神悅納的屬靈祭物。” (彼得前書2:5).

下面是神在利未記第一到第七章中要求祂百姓獻的五個主要祭及它們在新約中屬靈的意義即我們可經歷的:

• 燔祭 –基督對父是完全絕對的. 祂與父是一， 在凡事上順服父。 因此，我們必須經歷這基督來順服神，並遵行祂的旨意 （約翰福音6:38; 8:29; 10:30）。
• 素祭 – 它顯示了耶穌那無罪，柔细，完美的人性是因受苦難而成就的。 祂是生命的糧給我們吃,（約翰福音6:48-51）是新人給我們穿上,（以弗所書4：22-24； 歌羅西書 3：9-10） 如此我們就活出祂純潔, 完美的人性 , 被變化得以像祂一樣完全。
• 和平祭 — 基督是我們的和平。藉著祂我們得以與神和好 ，使我們與神與人都有和平（以弗所書2：14-18）。
• 贖罪祭 — 無罪的基督勝過死亡，因此將我們從罪和死的權勢裏釋放出來。 從而除去我們罪的根源。（ 羅馬書6：9-11）。
• 贖愆祭 — 耶穌基督的寶血洗淨我們一切的過犯；要使我們成為聖潔（約翰壹書1：7，9）。

在這五個主要的祭以外，神也要求獻奠祭（見利未記23:13，18,37）。 這個祭是以酒澆在祭壇上。基督做為奠祭表明祂已經準備好了將一生獻給神並將生命傾倒在十字架上。 使徒保羅也說 ： “我若被澆奠在其上” (腓立比書 2:17). 當他快要殉道的時候， 他寫信給提摩太說: “我現在被澆奠，我離世的時候到了。” (提摩太後書 4:6).

如果在日常生活中，我們取用基督作為這些祭物的屬靈實際，那麼我們自己就會有改變， 漸漸變化成為基督的形象。 我們會在每天所面臨的環境裏經歷基督一切的豐富 。 然後我們可以將最好的經歷帶來獻給父神作為屬靈的祭物。